的利益，不得不为之当兵。

　　他们现在更是只能沿着这条道路坚持走下去，因为那些依旧信仰奥丁的朋友部族，他们或是战败被杀，或是迁移到了西兰岛。

　　丹麦已经分裂，而今法军史无前例直接进驻，聚成法军将领还是维杜金德之孙，南部的萨克森人欢迎来了自己的英雄！

　　如此一来丹麦世界岂不是三分天下了？

　　839年入秋，日德兰半岛迎来收获。

　　本地无论是丹麦人还是逃难来的萨克森人，他们的耕种技术极为粗犷，不过是木犁随便翻土，然后男人或女人拎着藤篮，随机向田地播撒燕麦种子，罢了就不管了。

　　在他们的认知里，麦子长势如何、丰收季是否可以丰收，这一切都看神的意愿。

　　839年秋收的成果不能说丰收，也不能说绝收。

　　留在半岛的人们都完成皈依，他们收获的粮食也基本够吃。

　　离开了自己的封地，脱离了农民的资源供应，柳多夫不敢大张旗鼓地说，他觉得自己其实是被路德维希王子给流放了。

　　王子禁止自己带着家人走，仅是带来自己的骑兵们抵达蛮荒的丹麦。要知道这些骑兵兄弟多半也有家室和田产，大家并不知道自己会在丹麦待多久，只是想再回到威斯特伐利亚，没有命令不得返回。

　　“也许，我们只能把这里作为暂时的家了！你们的妻儿都在故乡，在这里没有人可以再娶，除非是那些并未娶亲之人。我们在这里修筑军营，要做长久驻扎的准备，更要自力更生……”柳多夫召集自己的骑兵，语无伦次说了很多。

　　兄弟们几乎也都是萨克森人，大家需要安定下来度过第一个冬季。

　　林德霍尔姆地峡绝非无人之境，地峡的正南方就是一座不高的土山，山下还有以渔村，奈何这个村子的民众因不愿意放弃奥丁信仰，已经带着细软携老扶幼划着船去了西兰岛。

　　对于奥丁以及其他维京神祇，站在柳多夫的角度来看都属于无聊的异端。

　　他出生当天就接受洗礼，所接受的是神学教育，甚至对拉丁语也略知一二。

　　这种有文化的贵族在法兰克是凤毛麟角，他之所以如此异类，最直接的原因正是他的祖先维杜金德本人，就长眠在位于威斯特伐利亚封地中的多特莫尔德修道院的墓地中。可以说萨克森人的独立渴求被镇压，义军领袖的家族非但没被杀死，而是成为法兰克贵族并延续到了第四代。

　　他对任何的异端思想不屑一顾，固然其人不是虔诚到迂腐的教士，也是认为奥丁信仰是莫名其妙的，如若可以帮助教士传播信仰，对个人的威望倒是巨大加成，而这就是单纯的政治行为了。

　　这是一个不平常的秋季白天，就在前不久，一则消息从半岛最北方传来，所谓罗斯人的大船又一次轻易通过海峡进入波罗的海了。

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